<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>सुनीता सृष्टि : Author at सबलोग</title>
	<atom:link href="https://sablog.in/author/sunitag67/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://sablog.in/author/sunitag67/</link>
	<description>सच के साथ, सब के साथ</description>
	<lastBuildDate>Thu, 12 Mar 2026 06:13:35 +0000</lastBuildDate>
	<language>en-US</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.9.4</generator>

<image>
	<url>https://sablog.in/wp-content/uploads/2021/06/cropped-sablog-small-icon-32x32.jpg</url>
	<title>सुनीता सृष्टि : Author at सबलोग</title>
	<link>https://sablog.in/author/sunitag67/</link>
	<width>32</width>
	<height>32</height>
</image> 
<site xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">180207653</site>	<item>
		<title>स्त्री, जेण्डर और लोकतन्त्र</title>
		<link>https://sablog.in/women-gender-and-democracy-feb-2026/20760/</link>
					<comments>https://sablog.in/women-gender-and-democracy-feb-2026/20760/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[सुनीता सृष्टि]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 12 Mar 2026 06:13:35 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[अंतरराष्ट्रीय]]></category>
		<category><![CDATA[चर्चा में]]></category>
		<category><![CDATA[टिपण्णी]]></category>
		<category><![CDATA[देश]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://sablog.in/?p=20760</guid>

					<description><![CDATA[<p>लैंगिक भेद का जेण्डर की संकल्पना में रूपान्तरित होना मानव इतिहास की एक दुर्भाग्यपूर्ण परिघटना रही। इसने मनुष्य की बहुआयामी सम्भावनाओं को संकुचित खाँचों में कैद कर दिया। स्त्री और पुरुष के व्यक्तित्व की वे विशिष्टताएँ—जो किसी भी मनुष्य की स्वतन्त्र पहचान का आधार हो सकती थीं—पूर्वनिर्धारित भूमिकाओं में बाँध दी गयीं। परिणाम अधूरे व्यक्तित्व, &#8230;</p>
<p>The post <a href="https://sablog.in/women-gender-and-democracy-feb-2026/20760/">स्त्री, जेण्डर और लोकतन्त्र</a> appeared first on <a href="https://sablog.in">सबलोग</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://sablog.in/women-gender-and-democracy-feb-2026/20760/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">20760</post-id>	</item>
		<item>
		<title>आधुनिकता के अन्तर्द्वन्द्व</title>
		<link>https://sablog.in/the-interconflicts-of-modernity/20055/</link>
					<comments>https://sablog.in/the-interconflicts-of-modernity/20055/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[सुनीता सृष्टि]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 22 Mar 2025 00:27:18 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[समाज]]></category>
		<category><![CDATA[आधुनिकता के अन्तर्द्वन्द्व]]></category>
		<category><![CDATA[सुनीता सृष्टि]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://sablog.in/?p=20055</guid>

					<description><![CDATA[<p>&#160; आधुनिकता के विरोधाभास को समझने के लिए आधुनिकता की अर्थवत्ता को समझने की जरूरत है। अपने शाब्दिक अर्थ में आधुनिकता समयानुकूल होने में है, पर ऐतिहासिक नजरिये से यह युगबोध से जुड़ी एक अवधारणा है। यह वैज्ञानिक चेतना और तार्किकता थी जिसके बल पर मनुष्य ने मध्यकालीन जड़ता, रूढ़ियों और अन्ध परम्पराओं से मुकाबला &#8230;</p>
<p>The post <a href="https://sablog.in/the-interconflicts-of-modernity/20055/">आधुनिकता के अन्तर्द्वन्द्व</a> appeared first on <a href="https://sablog.in">सबलोग</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://sablog.in/the-interconflicts-of-modernity/20055/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">20055</post-id>	</item>
		<item>
		<title>पलटते पृष्ठ के आखिरी हर्फ़ : रतन टाटा, मनमोहन सिंह और जाकिर हुसैन का जाना</title>
		<link>https://sablog.in/last-letters-of-the-turning-page-demise-of-ratan-tata-manmohan-singh-and-zakir-hussain/19871/</link>
					<comments>https://sablog.in/last-letters-of-the-turning-page-demise-of-ratan-tata-manmohan-singh-and-zakir-hussain/19871/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[सुनीता सृष्टि]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 26 Jan 2025 14:16:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[शख्सियत]]></category>
		<category><![CDATA[जाकिर हुसैन]]></category>
		<category><![CDATA[पलटते पृष्ठ के आखिरी हर्फ़ : रतन टाटा]]></category>
		<category><![CDATA[मनमोहन सिंह]]></category>
		<category><![CDATA[मनमोहन सिंह और जाकिर हुसैन का जाना]]></category>
		<category><![CDATA[रतन टाटा]]></category>
		<category><![CDATA[सुनीता गुप्ता]]></category>
		<category><![CDATA[सुनीता सृष्टि]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://sablog.in/?p=19871</guid>

					<description><![CDATA[<p>&#160;  जाते-जाते वर्ष 2024 तीन ऐसे दिग्गजों को हमसे छीन ले गया, जो अपने-अपने क्षेत्र के शिखर पुरुष थे और जिन्होंने अपनी विद्वता और योग्यता से अपनी विशिष्ट पहचान बनाई थी। &#8216;रतन टाटा&#8217; उद्योग जगत के शिखर पुरुष थे, &#8216;जाकिर हुसैन&#8217; तबला और &#8216;डॉ. मनमोहन सिंह&#8217; अर्थशास्त्र के विद्वान थे। उद्योग के निर्मम और मूल्यरहित &#8230;</p>
<p>The post <a href="https://sablog.in/last-letters-of-the-turning-page-demise-of-ratan-tata-manmohan-singh-and-zakir-hussain/19871/">पलटते पृष्ठ के आखिरी हर्फ़ : रतन टाटा, मनमोहन सिंह और जाकिर हुसैन का जाना</a> appeared first on <a href="https://sablog.in">सबलोग</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://sablog.in/last-letters-of-the-turning-page-demise-of-ratan-tata-manmohan-singh-and-zakir-hussain/19871/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">19871</post-id>	</item>
		<item>
		<title>मैं फुलेरा हूं</title>
		<link>https://sablog.in/main-phulera-hoon-panchayat-season-3/19141/</link>
					<comments>https://sablog.in/main-phulera-hoon-panchayat-season-3/19141/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[सुनीता सृष्टि]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 20 Jun 2024 17:03:57 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[सिनेमा]]></category>
		<category><![CDATA[अभिषेक]]></category>
		<category><![CDATA[उप प्रधान प्रह्लादचा]]></category>
		<category><![CDATA[खूशबू]]></category>
		<category><![CDATA[फुलेरा]]></category>
		<category><![CDATA[बिनोद]]></category>
		<category><![CDATA[मंजू देवी]]></category>
		<category><![CDATA[मैं फुलेरा हूं]]></category>
		<category><![CDATA[रिंकी]]></category>
		<category><![CDATA[विकास]]></category>
		<category><![CDATA[सुनीता गुप्ता]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://sablog.in/?p=19141</guid>

					<description><![CDATA[<p>&#160; मैं फुलेरा हूं&#8230; जैसे पटेढा&#8230; रसड़ा&#8230; सराय&#8230; खेजुरी&#8230; गोड़िया या उत्तरी भारत के दूसरे गांव&#8230; एक लाख के अंदर की आबादी, एक दो सरकारी स्कूल, सरकारी अस्पताल, मंदिर, पानी की टंकी और पंचायत। इस रूप में मैं काल्पनिक होते हुए भी वास्तविक हो सकता हूं और उत्तर भारत के किसी भी गांव को मुझमें &#8230;</p>
<p>The post <a href="https://sablog.in/main-phulera-hoon-panchayat-season-3/19141/">मैं फुलेरा हूं</a> appeared first on <a href="https://sablog.in">सबलोग</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://sablog.in/main-phulera-hoon-panchayat-season-3/19141/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>3</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">19141</post-id>	</item>
		<item>
		<title>हमारे राम</title>
		<link>https://sablog.in/hamare-ram/18393/</link>
					<comments>https://sablog.in/hamare-ram/18393/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[सुनीता सृष्टि]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 21 Jan 2024 12:33:59 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[समाज]]></category>
		<category><![CDATA[सुनीता गुप्ता]]></category>
		<category><![CDATA[हमारे राम]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://sablog.in/?p=18393</guid>

					<description><![CDATA[<p>&#160; राम न गये थे, न आएँगे। हजारों वर्ष पूर्व से लेकर विभिन्न युगों, भाषाओं, देशों और धर्मों से होते हुए भारतीय संस्कृति की तरह सतत प्रवहमान हैं राम आज तक। संस्कृत के वाल्मीकि से लेकर उत्तर और दक्षिण तक भारत भर की विभिन्न &#8211; प्राचीन, मध्यकालीन, आधुनिक भाषाओं और बोलियों, यहाँ तक कि जैन &#8230;</p>
<p>The post <a href="https://sablog.in/hamare-ram/18393/">हमारे राम</a> appeared first on <a href="https://sablog.in">सबलोग</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://sablog.in/hamare-ram/18393/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">18393</post-id>	</item>
		<item>
		<title>सीता की उत्तरकथा</title>
		<link>https://sablog.in/seetas-sequel-may-2020/7902/</link>
					<comments>https://sablog.in/seetas-sequel-may-2020/7902/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[सुनीता सृष्टि]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 01 May 2020 04:43:32 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[संस्कृति]]></category>
		<category><![CDATA[janki jayanti]]></category>
		<category><![CDATA[janki sita]]></category>
		<category><![CDATA[lakshman]]></category>
		<category><![CDATA[maithili]]></category>
		<category><![CDATA[maithili sita]]></category>
		<category><![CDATA[mata sita]]></category>
		<category><![CDATA[ram]]></category>
		<category><![CDATA[ram lakshman]]></category>
		<category><![CDATA[ram sita]]></category>
		<category><![CDATA[ramayan]]></category>
		<category><![CDATA[seeta]]></category>
		<category><![CDATA[seeta's sequel]]></category>
		<category><![CDATA[sita]]></category>
		<category><![CDATA[sita lakshman]]></category>
		<category><![CDATA[sita mata]]></category>
		<category><![CDATA[sita ram]]></category>
		<category><![CDATA[sunita gupta]]></category>
		<category><![CDATA[पितृसत्ता के संस्कारों में ढ़ली]]></category>
		<category><![CDATA[महाकाव्य]]></category>
		<category><![CDATA[महाकाव्य एक सामन्ती विधा]]></category>
		<category><![CDATA[महाकाव्यों के स्त्री पात्र]]></category>
		<category><![CDATA[महाकाव्यों में चित्रित राम का व्यक्तित्व]]></category>
		<category><![CDATA[महाकाव्यों में स्त्री छवि]]></category>
		<category><![CDATA[मैथिली संस्कार]]></category>
		<category><![CDATA[राम सीता]]></category>
		<category><![CDATA[लोकगीतों की परम्परा]]></category>
		<category><![CDATA[सिया राम]]></category>
		<category><![CDATA[सीता]]></category>
		<category><![CDATA[सीता की उत्तरकथा]]></category>
		<category><![CDATA[सीता माता]]></category>
		<category><![CDATA[सीता राम]]></category>
		<category><![CDATA[सुनीता गुप्ता]]></category>
		<category><![CDATA[स्त्री का अनुकूलन]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://sablog.in/?p=7902</guid>

					<description><![CDATA[<p>&#160; सीता भारतीय संस्कृति की एक ऐसी मिथकीय पात्र हैं लोकजीवन में जिनकी व्याप्ति काफी दूर तक है। इतनी कि कथाजगत से परे जाकर वे व्यक्तित्व की सरहदों में भी प्रवेश कर जाती हैं और स्त्रियों के लिए मानक बन जाती हैं। आज भी स्त्रियों के चरित्र के रेखाचित्र इसीके इर्द-गिर्द निर्मित होते हैं। ऐसे &#8230;</p>
<p>The post <a href="https://sablog.in/seetas-sequel-may-2020/7902/">सीता की उत्तरकथा</a> appeared first on <a href="https://sablog.in">सबलोग</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://sablog.in/seetas-sequel-may-2020/7902/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">7902</post-id>	</item>
		<item>
		<title>स्त्री विमर्श के प्रचलित मिथ</title>
		<link>https://sablog.in/prevalent-myths-of-female-exchanges-july-2019/6577/</link>
					<comments>https://sablog.in/prevalent-myths-of-female-exchanges-july-2019/6577/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[सुनीता सृष्टि]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 20 Jul 2019 03:10:10 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[स्त्रीकाल]]></category>
		<category><![CDATA[indian women]]></category>
		<category><![CDATA[stree]]></category>
		<category><![CDATA[stree mukti]]></category>
		<category><![CDATA[stree vimarsh]]></category>
		<category><![CDATA[streekaal]]></category>
		<category><![CDATA[stri mukti]]></category>
		<category><![CDATA[sunita gupta]]></category>
		<category><![CDATA[women]]></category>
		<category><![CDATA[पुत्र प्राप्ति की कामना और दहेज]]></category>
		<category><![CDATA[भारतीय औरत]]></category>
		<category><![CDATA[भारतीय महिला]]></category>
		<category><![CDATA[भारतीय स्त्री]]></category>
		<category><![CDATA[सुनिता गुप्ता]]></category>
		<category><![CDATA[सुनीता गुप्ता]]></category>
		<category><![CDATA[स्त्री]]></category>
		<category><![CDATA[स्त्री की आकांक्षाओं की पूर्ति]]></category>
		<category><![CDATA[स्त्री की एक अलग दुनिया]]></category>
		<category><![CDATA[स्त्री पर निर्भर]]></category>
		<category><![CDATA[स्त्री पर पारिवारिक दायित्व]]></category>
		<category><![CDATA[स्त्री मुक्ति]]></category>
		<category><![CDATA[स्त्री मुक्ति के सवाल]]></category>
		<category><![CDATA[स्त्री विमर्श]]></category>
		<category><![CDATA[स्त्री विमर्श की आवश्यकता]]></category>
		<category><![CDATA[स्त्री विमर्श के प्रचलित मिथ]]></category>
		<category><![CDATA[स्त्री ही स्त्री की दुश्मन]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://sablog.in/?p=6577</guid>

					<description><![CDATA[<p>&#160; स्त्री मुक्ति के सवाल तबतक अधूरे रहेंगे, जबतक कि उसे उस पारम्परिक छवि से मुक्त न किया जाये जिसे लक्ष्मण रेखा की तरह उसके अस्तित्व के चतुर्दिक खींच दी गयी है। संदर्भ जब स्त्री मुक्ति या स्त्री विमर्श का हो तो वह पितृसत्तात्मक मानसिकता जिसके मन में स्त्री की एक खास छवि प्रतिष्ठित है, &#8230;</p>
<p>The post <a href="https://sablog.in/prevalent-myths-of-female-exchanges-july-2019/6577/">स्त्री विमर्श के प्रचलित मिथ</a> appeared first on <a href="https://sablog.in">सबलोग</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://sablog.in/prevalent-myths-of-female-exchanges-july-2019/6577/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">6577</post-id>	</item>
		<item>
		<title>ओ री चिरइया &#8230;</title>
		<link>https://sablog.in/oh-ri-chiraya-march-2019/4809/</link>
					<comments>https://sablog.in/oh-ri-chiraya-march-2019/4809/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[सुनीता सृष्टि]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 08 Mar 2019 06:59:55 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[अंतरराष्ट्रीय]]></category>
		<category><![CDATA[स्त्रीकाल]]></category>
		<category><![CDATA[aamir khan]]></category>
		<category><![CDATA[chidiya]]></category>
		<category><![CDATA[indian women]]></category>
		<category><![CDATA[mahadevi verma]]></category>
		<category><![CDATA[o ri chiraiya]]></category>
		<category><![CDATA[rashmi rekha]]></category>
		<category><![CDATA[satyamev jayate]]></category>
		<category><![CDATA[sparrow]]></category>
		<category><![CDATA[suman keshri]]></category>
		<category><![CDATA[sunita gupta]]></category>
		<category><![CDATA[women]]></category>
		<category><![CDATA[आमिर खान]]></category>
		<category><![CDATA[ओ री चिरइया]]></category>
		<category><![CDATA[ओ री चिरैया]]></category>
		<category><![CDATA[चिड़ियाँ]]></category>
		<category><![CDATA[पितृसत्ता]]></category>
		<category><![CDATA[महादेवी वर्मा]]></category>
		<category><![CDATA[रश्मिरेखा]]></category>
		<category><![CDATA[सत्यमेव जयते]]></category>
		<category><![CDATA[सुनीता गुप्ता]]></category>
		<category><![CDATA[सुनीता जैन]]></category>
		<category><![CDATA[सुमन केशरी]]></category>
		<category><![CDATA[स्त्री कविता]]></category>
		<category><![CDATA[स्त्री के सम्पूर्ण व्यक्तित्व]]></category>
		<category><![CDATA[स्त्री सृजनशीलता]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://sablog.in/?p=4809</guid>

					<description><![CDATA[<p>&#160; आमीर खान के लोकप्रिय धारावाहिक ‘सत्यमेव जयते’ के ‘ओ री चिरइया’ के रुला देने वाले गीत में सदियों के संस्कार सन्निहित हैं। युगों से पितृसत्ता की दहलीज पर स्त्री परायेपन के पंखों के साथ चिड़िया बनी ठिठकी खड़ी है। हमारी सामाजिक संरचना ने स्त्री और पुरुष के लिए कुछ अलग-अलग बिंब गढ़े हैं जो &#8230;</p>
<p>The post <a href="https://sablog.in/oh-ri-chiraya-march-2019/4809/">ओ री चिरइया &#8230;</a> appeared first on <a href="https://sablog.in">सबलोग</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://sablog.in/oh-ri-chiraya-march-2019/4809/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">4809</post-id>	</item>
		<item>
		<title>फॉलो, फारवर्ड और फेक बनती सच्चाई</title>
		<link>https://sablog.in/follow-forward-and-fake-truth-feb-2019/4511/</link>
					<comments>https://sablog.in/follow-forward-and-fake-truth-feb-2019/4511/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[सुनीता सृष्टि]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 16 Feb 2019 13:39:55 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[मुद्दा]]></category>
		<category><![CDATA[fake news forward]]></category>
		<category><![CDATA[follow fake]]></category>
		<category><![CDATA[follow forward]]></category>
		<category><![CDATA[forward fake]]></category>
		<category><![CDATA[forward fake news]]></category>
		<category><![CDATA[sunita gupta]]></category>
		<category><![CDATA[sunita gupta patna]]></category>
		<category><![CDATA[चैनेल्स]]></category>
		<category><![CDATA[टी.आर.पी.]]></category>
		<category><![CDATA[तकनीक]]></category>
		<category><![CDATA[न्यूज़ चैनल]]></category>
		<category><![CDATA[फेक न्यूज़]]></category>
		<category><![CDATA[फॉरवर्ड]]></category>
		<category><![CDATA[फॉलो]]></category>
		<category><![CDATA[मनोरंजक]]></category>
		<category><![CDATA[सत्य और झूठ]]></category>
		<category><![CDATA[सुनीता गुप्ता]]></category>
		<category><![CDATA[सोशल मीडिया]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://sablog.in/?p=4511</guid>

					<description><![CDATA[<p>&#160; सत्य के संधान के लिए जिन सूचनाओं को एकत्र करना कभी एक प्रयत्नसाध्य कार्य हुआ करता था, सूचना क्रांति के युग में उनका अतिरेक ज्ञान के लिए बड़ा संकट बनता जा रहा है। ज्ञान सर्जनात्मक होता है और सूचनाएं उसके लिए कच्चे माल की तरह होती हैं। सूचना क्रांति ने ज्ञान को सूचना से &#8230;</p>
<p>The post <a href="https://sablog.in/follow-forward-and-fake-truth-feb-2019/4511/">फॉलो, फारवर्ड और फेक बनती सच्चाई</a> appeared first on <a href="https://sablog.in">सबलोग</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://sablog.in/follow-forward-and-fake-truth-feb-2019/4511/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">4511</post-id>	</item>
		<item>
		<title>भारत माता ग्रामवासिनी!</title>
		<link>https://sablog.in/bharat-mata-gramwasini-jan-2019/3875/</link>
					<comments>https://sablog.in/bharat-mata-gramwasini-jan-2019/3875/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[सुनीता सृष्टि]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 07 Jan 2019 08:32:38 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[साहित्य]]></category>
		<category><![CDATA[azad bharat]]></category>
		<category><![CDATA[bharat]]></category>
		<category><![CDATA[bharat india]]></category>
		<category><![CDATA[bharat maa]]></category>
		<category><![CDATA[bharat mata]]></category>
		<category><![CDATA[bharat mata gramvasini]]></category>
		<category><![CDATA[bharat mata gramwasini]]></category>
		<category><![CDATA[Hindi writer]]></category>
		<category><![CDATA[india or bharat]]></category>
		<category><![CDATA[Kishan kaljayee]]></category>
		<category><![CDATA[rajan agrwal]]></category>
		<category><![CDATA[SABLOG]]></category>
		<category><![CDATA[sumitranandan pant]]></category>
		<category><![CDATA[sunita gupta]]></category>
		<category><![CDATA[sunita gupta patna]]></category>
		<category><![CDATA[अज्ञेय से शब्द उधार लूं तो ‘वासन अधिक घिसने से मुलम्मा छूट जाता है’]]></category>
		<category><![CDATA[अनेकता में एकता का सर्वोच्च उदाहरण]]></category>
		<category><![CDATA[अमरीकी साम्राज्यवाद के सच]]></category>
		<category><![CDATA[कवि सुमित्रानन्दन की कविता ‘भारत माता ग्रामवासिनी’]]></category>
		<category><![CDATA[फूट की राजनीति]]></category>
		<category><![CDATA[भारत एक भावना]]></category>
		<category><![CDATA[भारत के निवासी]]></category>
		<category><![CDATA[भारत के निवासी कौन हैं?]]></category>
		<category><![CDATA[भारत को गाँवों का देश कहा जाता है]]></category>
		<category><![CDATA[भारत क्या है?]]></category>
		<category><![CDATA[भारत माता ग्रामवासिनी!]]></category>
		<category><![CDATA[भारतवर्ष के लिए माता का प्रतीक]]></category>
		<category><![CDATA[भाषा विज्ञान में अर्थ परिवर्तन]]></category>
		<category><![CDATA[मनुष्यता और प्रेम]]></category>
		<category><![CDATA[माता और भारत]]></category>
		<category><![CDATA[माता में करुणा का भाव]]></category>
		<category><![CDATA[मानचित्र पर जो मिलता नहीं देश भारत है]]></category>
		<category><![CDATA[रामधारी सिंह दिनकर की कविता]]></category>
		<category><![CDATA[विश्व बंधुत्व]]></category>
		<category><![CDATA[वृथा मत लो भारत का नाम]]></category>
		<category><![CDATA[साम्राज्यवाद]]></category>
		<category><![CDATA[सुनीता गुप्ता]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://sablog.in/?p=3875</guid>

					<description><![CDATA[<p>&#160; इण्टर के विद्यार्थियों को वर्षों से कवि सुमित्रानन्दन की कविता ‘भारत माता ग्रामवासिनी’ पढ़ाते हुए इस बार अर्थ के कुछ और आयाम उद्भासित हुए और साथ ही कुछ सवाल भी। भारत माता ग्रामवासिनी कविता स्वतन्त्रता संघर्ष के दौर की चुनौतियों को बड़े सुन्दर  ढ़ंग से अभिव्यक्त करती है। यह कविता उस भारत माता को &#8230;</p>
<p>The post <a href="https://sablog.in/bharat-mata-gramwasini-jan-2019/3875/">भारत माता ग्रामवासिनी!</a> appeared first on <a href="https://sablog.in">सबलोग</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://sablog.in/bharat-mata-gramwasini-jan-2019/3875/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">3875</post-id>	</item>
	</channel>
</rss>
