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	<title>प्रियदर्शन : Author at सबलोग</title>
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	<description>सच के साथ, सब के साथ</description>
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	<title>प्रियदर्शन : Author at सबलोग</title>
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		<title>गल्प नहीं है कविता है यह!</title>
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		<dc:creator><![CDATA[प्रियदर्शन]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 26 Nov 2024 03:50:02 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[कविताघर]]></category>
		<category><![CDATA[गल्प नहीं कविता]]></category>
		<category><![CDATA[गल्प नहीं कविता है यह!]]></category>
		<category><![CDATA[गल्प नहीं है कविता है यह!]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>छोटी कविताओं का शिल्प आसान नहीं है। उसमें किसी अनुभव तक पहुँचने की यात्रा का विस्तार सम्भव नहीं है, लेकिन उसमें किसी अर्जित अनुभव को कविता की रोशनी में जाँच-परख सकने का सामर्थ्य है, किसी अनुभूत सत्य को एक कौंध के साथ रख देने का करिश्मा है। एक करिश्मा तब सम्भव होता है जब कोई &#8230;</p>
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		<title>यह धुआँ कहाँ से उठता है?</title>
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		<dc:creator><![CDATA[प्रियदर्शन]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 11 Sep 2024 20:50:54 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[कविताघर]]></category>
		<category><![CDATA[जोशना बनर्जी आडवाणी]]></category>
		<category><![CDATA[प्रियदर्शन]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; जोशना बनर्जी आडवाणी की कविता को लेकर पिछले दिनों फेसबुक पर छिड़ा युद्ध बताता है कि किसी एक कविता के पाठ एक-दूसरे से किस हद तक भिन्न हो सकते हैं। एक समूह इसे कविता मानने को तैयार नहीं है, दूसरा समूह इसे स्त्रियों से हमदर्दी और उनके यथार्थ की अप्रतिम कविता बता रहा है &#8230;</p>
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		<title>जो कविता से बड़ी कविताएँ होती हैं</title>
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		<dc:creator><![CDATA[प्रियदर्शन]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 24 Aug 2024 15:02:59 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[कविताघर]]></category>
		<category><![CDATA[जो कविता से बड़ी कविताएँ होती हैं]]></category>
		<category><![CDATA[प्रियदर्शन]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; मगर हिन्दी में लम्बी कविताओं की भी एक परम्परा है। बल्कि हिन्दी की परम्परा में जो महाकाव्य या खण्ड काव्य हैं, वे इतने लम्बे हैं कि उनसे पूरी किताब बन जाती है। मैथिलीशरण गुप्त की ‘साकेत’, जयशंकर प्रसाद की ‘कामायनी’ या रामधारी सिंह दिनकर के खण्ड काव्य- ‘रश्मिरथी’, ‘ऊर्वशी’ या ‘कुरुक्षेत्र’ इसके तत्काल याद &#8230;</p>
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		<title>लिफ्ट में एक खिड़की रहती थी</title>
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		<dc:creator><![CDATA[प्रियदर्शन]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 01 Aug 2024 16:22:45 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[कविताघर]]></category>
		<category><![CDATA[प्रियदर्शन]]></category>
		<category><![CDATA[लिफ्ट में एक खिड़की]]></category>
		<category><![CDATA[लिफ्ट में एक खिड़की रहती थी]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; अगर आप तीन गुना पाँच फुट के आसपास की एक तंग जगह में लगभग दो दिन दो रात फँसे रहें, जिसमें खिड़की-दरवाजे तो दूर, साँस लेने की हवा आने भर कोई सूराख न हो, कोई आपकी बात सुनने वाला न हो, आपके पास कुछ खाने को न हो, पीने का पानी भी न हो, &#8230;</p>
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		<title>कविता का जो घर मुक्तिबोध बनाते हैं</title>
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		<dc:creator><![CDATA[प्रियदर्शन]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 03 Jul 2024 11:16:46 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[कविताघर]]></category>
		<category><![CDATA[कविता का घर मुक्तिबोध]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; कविता के घर का परिसर बहुत बड़ा होता है। इसमें सारी दुनिया समाई होती है। इसमें कई आवाजें  बसती हैं। कुछ आवाजें हम बहुत आसानी से पहचान लेते हैं। कुछ आवाजें बड़ी सहजता से अपनी बात कह जाती हैं। लेकिन कुछ आवाजें ऐसी होती हैं जो एक बार अबूझ लगती हैं लेकिन उन्हें समझने &#8230;</p>
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		<title>जो कहा जाए, वह कैसे कहा जाए</title>
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		<dc:creator><![CDATA[प्रियदर्शन]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 01 Jun 2024 17:05:06 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[कविताघर]]></category>
		<category><![CDATA[कऩव]]></category>
		<category><![CDATA[कविता]]></category>
		<category><![CDATA[जो कहा जाए]]></category>
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		<category><![CDATA[भवानी प्रसाद मिश्र]]></category>
		<category><![CDATA[वह कैसे कहा जाए]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; भवानी प्रसाद मिश्र की एक कविता है- ‘यह तो हो सकता है’- जिसकी शुरुआती पंक्तियाँ कुछ इस तरह हैं- ‘यह तो हो सकता है कि / थक जाऊँ मैं पढ़ने-लिखने से / कवि की तरह दिखने से / अच्छा मानता हूं मैं किसी का भी / किसान या बुनकर दिखना।’ आगे वे कहते हैं &#8230;</p>
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		<title>कविता में मौन की जगह</title>
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		<pubDate>Wed, 08 May 2024 14:25:26 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[कविता में मौन की जगह]]></category>
		<category><![CDATA[प्रियदर्शन]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; अज्ञेय की एक छोटी सी कविता है- छंद। वे लिखते हैं- ‘मैं सभी ओर से खुला हूं / वन&#8211;सा, वन&#8211;सा अपने में बन्द हूं / शब्द में मेरी समाई नहीं होगी / मैं सन्नाटे का छन्द हूं।‘ प्रगतिशील हलकों में कभी इस सन्नाटे के छंद का मज़ाक भी बनता रहा। माना गया कि यह &#8230;</p>
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		<title>क्योंकि कविता उपभोग का सामान नहीं होती</title>
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		<pubDate>Sat, 16 Dec 2023 19:43:19 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[कविता उपभोग का सामान नहीं]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; आपको कैसी कविता पसंद आती है? या आपको कौन से कवि पसंद आते हैं? ये दोनों सवाल पूछने वाले और इनके बहुत सटीक जवाब दे सकने वाले लोग दरअसल जाने-अनजाने कविता को उसके न्यूनतम इस्तेमाल की ओर ले जाते हैं। निस्संदेह वे कविता के रसिक और पाठक होते हैं, लेकिन वे यह नहीं जानते &#8230;</p>
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		<title>क्योंकि हम स्त्रियों को नागरिक नहीं मानते…</title>
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		<dc:creator><![CDATA[प्रियदर्शन]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 23 Jul 2023 00:15:27 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[मुद्दा]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; मणिपुर का वीडियो हमारे भीतर एक भयावह सिहरन पैदा करता है। वह दिमाग को सुन्न कर डालता है, रक्त को रगों में कहीं जमा डालता है। ऐसा क्यों होता है? क्योंकि हम इस वीडियो में अन्याय और अपमान की भयावह अमानुषिकता को बिल्कुल नंगी आंख से देख पाते हैं। लेकिन मणिपुर ने ऐसे दृश्य &#8230;</p>
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		<title>लोहिया होते तो राजनीति इतनी क्षुद्र न होती</title>
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		<dc:creator><![CDATA[प्रियदर्शन]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 21 Mar 2021 18:31:36 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[आवरण कथा]]></category>
		<category><![CDATA[शख्सियत]]></category>
		<category><![CDATA[किशन पटनायक]]></category>
		<category><![CDATA[जयप्रकाश नारायण]]></category>
		<category><![CDATA[डॉ. राममनोहर लोहिया]]></category>
		<category><![CDATA[नीतीश कुमार]]></category>
		<category><![CDATA[पत्रकार राजकिशोर]]></category>
		<category><![CDATA[प्रियदर्शन]]></category>
		<category><![CDATA[मशहूर पत्रिका ‘रविवार’]]></category>
		<category><![CDATA[मुलायम सिंह यादव]]></category>
		<category><![CDATA[योगेंद्र यादव]]></category>
		<category><![CDATA[लालू यादव]]></category>
		<category><![CDATA[लोहिया होते तो राजनीति इतनी क्षुद्र न होती]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; बीती सदी के अस्सी के दशक में कभी तब की मशहूर पत्रिका ‘रविवार’ ने डॉ. राममनोहर लोहिया पर एक विशेषांक निकाला था। विशेषांक में एक लेख जाने-माने पत्रकार राजकिशोर का भी था। उन्होंने कहा कि आज की राजनीति में लोहिया का नाम लेना कुछ वैसा ही है जैसे वेश्याओं की गली में गीता पाठ &#8230;</p>
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