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	<title>जय प्रकाश : Author at सबलोग</title>
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	<title>जय प्रकाश : Author at सबलोग</title>
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		<title>कविता में बस्तर</title>
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		<dc:creator><![CDATA[जय प्रकाश]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 16 Mar 2025 19:52:23 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[कविता में बस्तर]]></category>
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		<category><![CDATA[त्रिजुगी कौशिक की कविता]]></category>
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		<category><![CDATA[पूनम वासम]]></category>
		<category><![CDATA[बस्तर की पीड़ा का इतिहास]]></category>
		<category><![CDATA[विजय सिंह]]></category>
		<category><![CDATA[विजयसिंह की ‘जगरगुंडा में एक दिन’]]></category>
		<category><![CDATA[शाकिर अली]]></category>
		<category><![CDATA[संजीव बख़्शी]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; भारत में आदिवासी जीवन-पद्धति को लेकर उदग्र उत्सुकता रही है। स्वतन्त्रता-प्राप्ति के बाद हिन्दी पत्र-पत्रिकाओं में बरसों तक बस्तर पर, विशेषतः घोटुल को लेकर, विपुल सामग्री प्रकाशित होती रही। नेहरू-एल्विन नीति और जनजाति आयोग की रिपोर्ट के बाद बस्तर के विकास को लेकर अनेक प्रयास स्वतन्त्र भारत की राजसत्ता द्वारा किये गये लेकिन आदिवासियों &#8230;</p>
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		<title>जेल जाने वाले पहले हिन्दी-लेखक</title>
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		<dc:creator><![CDATA[जय प्रकाश]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 23 Sep 2024 13:37:52 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[शख्सियत]]></category>
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		<category><![CDATA[जेल जाने वाले पहले लेखक]]></category>
		<category><![CDATA[जेल जाने वाले पहले हिन्दी-लेखक]]></category>
		<category><![CDATA[माधवराव सप्रे]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; साहित्य के विद्यार्थी माधवराव सप्रे को हिन्दी के पहले कहानीकार के रूप में उनकी कहानी &#8216;एक टोकरी-घर मिट्टी’ के संदर्भ से और पत्रकारिता के विद्यार्थी उन्हें बीसवीं शताब्दी के आरम्भिक वर्ष में प्रकाशित &#8216;छतीसगढ़ मित्र&#8217; के सम्पादक के रूप में जानते हैं। मगर साहित्य और पत्रकारिता से जुड़े कम ही लोग जानते हैं कि &#8230;</p>
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		<title>राजेश्वर सक्सेना: एकाग्र तपश्चर्या में एक ऋषिवत साधक</title>
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		<dc:creator><![CDATA[जय प्रकाश]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 16 Jul 2024 16:12:10 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[यत्र-तत्र]]></category>
		<category><![CDATA[एकाग्र तपश्चर्या में एक ऋषिवत साधक]]></category>
		<category><![CDATA[जय प्रकाश]]></category>
		<category><![CDATA[डॉ. राजेश्वर सक्सेना]]></category>
		<category><![CDATA[राजेश्वर सक्सेना]]></category>
		<category><![CDATA[राजेश्वर सक्सेना: एकाग्र तपश्चर्या में एक ऋषिवत साधक]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; डॉ. राजेश्वर सक्सेना हिन्दी के वरिष्ठ आलोचक और चिन्तक हैं। उनके चिन्तन की परिधि साहित्य तक सीमित नहीं है, बल्कि उसे अतिक्रमित कर वह सामाजिक विज्ञान और दर्शन के दुर्गम इलाकों तक जाते हैं और एक व्यापक वैचारिक परिसर का निर्माण करते हैं। उनका आलोचनात्मक उद्यम वस्तुतः समकालीन समाज और उसके भीतर मनुष्य-जीवन को &#8230;</p>
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		<title>हरिशंकर परसाई: व्यंग्य-दृष्टि और वर्ग-बोध</title>
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		<dc:creator><![CDATA[जय प्रकाश]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 09 Jul 2024 04:53:44 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[यत्र-तत्र]]></category>
		<category><![CDATA[जय प्रकाश]]></category>
		<category><![CDATA[व्यंग्य-दृष्टि और वर्ग-बोध]]></category>
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		<category><![CDATA[हरिशंकर परसाई: व्यंग्य-दृष्टि और वर्ग-बोध]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; हिंदी-व्यंग्य के शीर्ष-पुरुष हरिशंकर परसाई के जन्म-शताब्दी-वर्ष में जिज्ञासा होती है कि उनकी कहानियों में व्यंग्य की चेतना प्रारंभ से थी, या वह धीरे-धीरे समय के साथ विकसित हुई। परसाई जबलपुर आने के बाद समाजवादियों के संपर्क में आए। लेकिन उसके पूर्व 1946-47 में उन्होंने लिखना शुरू कर दिया था। उनकी पहली रचना ‘दूसरों &#8230;</p>
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		<title>भारतेन्दु-युग में स्वच्छंद चेतना का प्रवेश</title>
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		<dc:creator><![CDATA[जय प्रकाश]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 22 Apr 2024 15:51:44 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[एतिहासिक]]></category>
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		<category><![CDATA[आचार्य शुक्ल]]></category>
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		<category><![CDATA[ठाकुर जगमोहन सिंह]]></category>
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		<category><![CDATA[लाला श्रीनिवास दास]]></category>
		<category><![CDATA[स्वच्छंद चेतना का प्रवेश]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; हिंदी प्रदेश में नवजागरण के रूप में उन्नीसवीं सदी के बौद्धिक उन्मेष की पहचान करते हुए प्रायः उस दौर की प्रबल यथार्थ-चेतना और समकालीन बोध को रेखांकित किया जाता है, लेकिन यह तथ्य अलक्षित रह गया है कि उसके भीतर रोमांटिक नवोन्मेष भी किसी हद तक सक्रिय और गतिशील था। ठाकुर जगमोहन सिंह की &#8230;</p>
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		<title>छत्तीसगढ़ी नाचा, मँदराजी और हबीब तनवीर</title>
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		<dc:creator><![CDATA[जय प्रकाश]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 05 Apr 2024 00:04:08 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; लोकनाट्य ‘नाचा’ छत्तीसगढ़ की विशिष्ट सांस्कृतिक पहचान है। आज भी यह अत्यंत लोकप्रिय विधा है। उसके स्वरूप में समय के अनुसार क्रमशः बदलाव आया है लेकिन अब भी वह जीवंत और सक्रिय है। यह जीवनी-शक्ति उसे समाज और लोक-जीवन से ही प्राप्त होती है। पिछली शताब्दी के तीसरे दशक में दाऊ मँदराजी ने छत्तीसगढ़ &#8230;</p>
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		<title>स्मारक में मुक्तिबोध</title>
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		<dc:creator><![CDATA[जय प्रकाश]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 07 Dec 2022 13:45:56 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA['भूल- ग़लती' मुक्तिबोध]]></category>
		<category><![CDATA[गजानन माधव मुक्तिबोध की कविता]]></category>
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		<category><![CDATA[मुक्तिबोध की कविताओं में आत्मसंघर्ष]]></category>
		<category><![CDATA[मुक्तिबोध की कालजयी लम्बी कविता]]></category>
		<category><![CDATA[मुक्तिबोध की पुस्तक 'भारत: इतिहास और संस्कृति']]></category>
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		<category><![CDATA[मुक्तिबोध रचनावली]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; मुक्तिबोध की स्मृतियों को सँजोने के लिये राजनांदगाँव में 2005 में एक स्मारक बनाने की योजना पर तत्कालीन छत्तीसगढ़ सरकार ने महत्त्वपूर्ण पहल की। कलेक्टर की अगुवाई में एक समिति गठित हुई जिसमें मुक्तिबोध के मित्र शरद कोठारी, प्राध्यापक डॉ. गणेश खरे और लेखक गणेशशंकर शर्मा सहित नगर के कुछ प्रतिष्ठित नागरिक, राजनीतिक कार्यकर्त्ता &#8230;</p>
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		<title>मुक्तिबोध का आख़िरी ठिकाना</title>
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		<dc:creator><![CDATA[जय प्रकाश]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 08 Aug 2022 07:25:07 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[शख्सियत]]></category>
		<category><![CDATA[bhul galti muktibodh]]></category>
		<category><![CDATA[gajanan madhav muktibodh]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160;   उन्नीसवीं सदी में बैरागी शासकों ने राजनांदगाँव रियासत क़ायम की थी। देश की आज़ादी के बाद भारतीय संघ में उसका विलीनीकरण हुआ और शहर के गणमान्य नागरिकों के आग्रह पर राजा दिग्विजय दास ने महाविद्यालय की स्थापना के लिये क़िला दान कर दिया। महज़ पच्चीस वर्ष की आयु में युवा दिग्विजय दास का &#8230;</p>
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		<title>डिजिटल कविता का उभार</title>
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		<pubDate>Mon, 04 Jul 2022 00:32:32 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>  सूचना और संचार की उच्चतर तकनीक आज जिस शिखर पर पहुँच गयी है, उसमें डिजिटल कविता का आविर्भाव आकस्मिक नहीं है। सच पूछा जाए तो डिजिटल कविता आज के समय के द्वारा रची गयी और स्वयं समय की अपरिहार्य परिणति है। उत्तर-आधुनिक युग में सूचना प्रौद्योगिकी के विकास के साथ वाचिक-मुद्रित पाठ की ताक़त &#8230;</p>
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		<title>डिजिटल युग में कविता</title>
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		<pubDate>Thu, 19 May 2022 05:05:10 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Poetry in the Digital age]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; बीसवीं शताब्दी तक आकर मानव-सभ्यता जिस मुकाम पर पहुँची, वहाँ अभिव्यक्ति के दो माध्यम पूरी तरह विकसित हो चुके थे– वाचिक माध्यम और मुद्रित माध्यम। वाचिक या उच्चरित शब्द सदियों पहले से श्रुति-परंपरा के रूप में मौजूद था। फिर लेखन-कला और मुद्रण-तकनीक का विकास होने के बाद लिखित-मुद्रित पाठ के ज़रिये अभिव्यक्ति का अपेक्षाकृत &#8230;</p>
<p>The post <a href="https://sablog.in/poetry-in-the-digital-era/16034/">डिजिटल युग में कविता</a> appeared first on <a href="https://sablog.in">सबलोग</a>.</p>
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