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	<title>हितेन्द्र पटेल : Author at सबलोग</title>
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		<title>फासिज्म का आरोप और भारतीय लोकतन्त्र</title>
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		<dc:creator><![CDATA[हितेन्द्र पटेल]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 21 May 2026 12:01:19 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[परती परिकथा]]></category>
		<category><![CDATA[democracy]]></category>
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		<category><![CDATA[hitendra patel]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>भारतीय राजनीति की सबसे बड़ी विशेषता यह रही है कि यहाँ वैचारिक संघर्ष हमेशा बहुस्तरीय रहे हैं। स्वतन्त्रता आन्दोलन के समय से ही राष्ट्रवाद, धर्मनिरपेक्षता, समाजवाद, सांस्कृतिक पहचान और लोकतन्त्र की विभिन्न अवधारणाएँ एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करती रही हैं। लेकिन लम्बे समय तक एक वैचारिक सहमति यह बनी रही कि हिन्दू राष्ट्रवादी राजनीति को &#8230;</p>
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		<title>    अँधेरा, बाजार और बदलती संस्कृति</title>
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		<dc:creator><![CDATA[हितेन्द्र पटेल]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 29 Apr 2026 11:35:20 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Uncategorized]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>मुख्यधारा के सिनेमा की रणनीति यह है कि वह दर्शकों को माध्यम बनाता है। ब्रजेश्वर मदान (1953–2017; 1987 में उन्हें सर्वश्रेष्ठ फिल्म क्रिटिक का पुरस्कार मिला था) ने ऐसा लिखा है। वे आगे कहते हैं कि दर्शकों को एक खेल में शामिल करता है। समाज और भीड़ के अन्तर को सिनेमा देखने वाला न समझे &#8230;</p>
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		<title>समाज को समझने के लिए लोकप्रिय फ़िल्मों का अध्ययन</title>
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		<dc:creator><![CDATA[हितेन्द्र पटेल]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 25 Nov 2025 06:19:37 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[महाराष्ट्र]]></category>
		<category><![CDATA[मीडिया]]></category>
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		<category><![CDATA[Study]]></category>
		<category><![CDATA[Sunny Deol]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>सिनेमा सामाजिक परिवर्तन के लिए काम करने वालों के लिए एक सशक्त माध्यम है। समाज में जो चल रहा है और जिस तरह की आकांक्षाएं उस समय के लोगों के मन में पल रही हैं इसकी समझ के लिए सिनेमा की समझ होनी चाहिए । बौद्धिक समूह में इस बात को लेकर मतभेद रहा है &#8230;</p>
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		<title>नये राजनीतिक इतिहास की जरूरत</title>
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		<dc:creator><![CDATA[हितेन्द्र पटेल]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 22 Mar 2025 20:20:23 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[परती परिकथा]]></category>
		<category><![CDATA[नये राजनीतिक इतिहास की जरूरत]]></category>
		<category><![CDATA[हितेन्द्र पटेल]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; राजनीतिक इतिहास के पुनर्लेखन के बिना आज की राजनीतिक स्थिति में आए गुणात्मक अन्तर की पहचान मुश्किल है। आज सिर्फ राजनेतागण पार्टी लाइन पर विभाजित नहीं हैं, उस पर विचार करने वाले पत्रकार और बुद्धिजीवी भी राजनीतिक पार्टी लाइन पर विभाजित हो रहे हैं। भारत के भीतर की राजनीतिक लड़ाई को बाहर खींच कर &#8230;</p>
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		<title>पूर्वी बंगाल, पूर्वी पाकिस्तान, बाँग्लादेश</title>
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		<dc:creator><![CDATA[हितेन्द्र पटेल]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 14 Sep 2024 22:17:20 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Uncategorized]]></category>
		<category><![CDATA[पूर्वी पाकिस्तान]]></category>
		<category><![CDATA[पूर्वी बंगाल]]></category>
		<category><![CDATA[पूर्वी बंगाल पूर्वी पाकिस्तान बाँग्लादेश]]></category>
		<category><![CDATA[बांग्लादेश]]></category>
		<category><![CDATA[मौलाना भसानी]]></category>
		<category><![CDATA[हितेन्द्र पटेल]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; हम आज जिस मुल्क को बाँग्लादेश कहते हैं उसका जन्म पाकिस्तान आन्दोलन से शुरू हुआ था या कम से कम जुड़ा हुआ था या नहीं इसपर विचार करने की जरूरत है। इस कठिन प्रश्न के उत्तर देने से बचने के लिए एक खास किस्म का इतिहास सामने रखा जाता है जिसमें इस बात को &#8230;</p>
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		<title>राजनीति, साहित्य और स्वाधीनता</title>
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		<dc:creator><![CDATA[हितेन्द्र पटेल]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 03 Aug 2024 04:58:32 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[शख्सियत]]></category>
		<category><![CDATA[अज्ञेय]]></category>
		<category><![CDATA[गोएटे]]></category>
		<category><![CDATA[राजनीति साहित्य और स्वाधीनता]]></category>
		<category><![CDATA[सच्चिदानन्द हीरानन्द वात्स्यायन ‘अज्ञेय’]]></category>
		<category><![CDATA[हितेन्द्र पटेल]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; क्या राजनीतिक स्वाधीनता और साहित्यिक स्वतन्त्रता में कोई अन्तर है? क्या भारत में साहित्यकारों ने भी स्वतन्त्रता उसी समय पाई जब भारत राजनीतिक रूप से स्वाधीन हुआ, यानि 15 अगस्त, 1947 को? आम तौर पर लेखकीय स्वतन्त्रता को देश की स्वाधीनता से अलग नहीं समझा जाता। सच्चिदानन्द हीरानन्द वात्स्यायन ‘अज्ञेय’ ने 1967 में यह &#8230;</p>
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		<title>स्वाधीन भारत, आपातकाल और लोकतान्त्रिक आन्दोलन</title>
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		<dc:creator><![CDATA[हितेन्द्र पटेल]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 27 May 2024 17:53:08 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[एतिहासिक]]></category>
		<category><![CDATA[आपातकाल]]></category>
		<category><![CDATA[आपातकाल की घोषणा]]></category>
		<category><![CDATA[इन्दिरा गाँधी]]></category>
		<category><![CDATA[संजय गाँधी]]></category>
		<category><![CDATA[स्वाधीन भारत आपातकाल और लोकतान्त्रिक आन्दोलन]]></category>
		<category><![CDATA[हितेन्द्र पटेल]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; 1974 में भारत में निरंकुश राजनीतिक सत्ता के विरुद्ध छात्रों ने एक आन्दोलन किया था जो गुजरात से शुरु हुआ और बाद में बिहार व अन्य राज्यों में फैला। इस आन्दोलन ने इन्दिरा गाँधी और उनके पुत्र के विरुद्ध राजनीतिक आन्दोलन को मजबूत किया जिसका नेतृत्व 1942 के आन्दोलन के एक नायक जयप्रकाश नारायण &#8230;</p>
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		<title>सामजिक न्याय का सच्चा सिपाही</title>
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		<dc:creator><![CDATA[हितेन्द्र पटेल]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 23 Jan 2024 10:28:28 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[कर्पूरी ठाकुर]]></category>
		<category><![CDATA[जननायक कर्पूरी ठाकुर]]></category>
		<category><![CDATA[सामजिक न्याय का सच्चा सिपाही]]></category>
		<category><![CDATA[हितेन्द्र पटेल]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; कर्पूरी ठाकुर (1924-1988) को अत्यंत पिछड़ी जाती के राजनेता के रूप में देखना उनके राजनीतिक संघर्ष और उनके जीवन को संकीर्ण दृष्टि से देखना है। उन्हें एक ऐसे जननायक के रूप में देखा जाना चाहिए जो गरीबों की लड़ाई लड़ते हुए किसान आंदोलन, समाजवादी आंदोलनों के विभिन्न चरणों में अपने जीवट और अपने कौशल &#8230;</p>
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		<title>अलविदा रणजीत गुहा : तुमसा धीरज वाला इतिहासकार होगा कौन जमाने में!</title>
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		<dc:creator><![CDATA[हितेन्द्र पटेल]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 07 May 2023 07:39:26 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[शख्सियत]]></category>
		<category><![CDATA[अलविदा रणजीत गुहा]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; रणजीत गुहा (1922 -2023) भारतीय इतिहासकारों में सबसे अधिक आयु तक जिए और उनका महत्त्व आयु के बढ़ने के साथ कम नहीं हुआ। देखा जाए तो उनके अधिकतर काम उनके रिटायरमेंट के आसपास या उसके बाद ही आए। ऐसा क्या था रणजीत गुहा में जो उनको एक खास तरीके से विशेष बनाता है। असीम &#8230;</p>
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		<title>भारतीय मुसलमानों के समक्ष चुनौतियाँ</title>
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		<dc:creator><![CDATA[हितेन्द्र पटेल]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 05 Jun 2022 06:09:40 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[सामयिक]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; भारतीय मुसलमान कहने पर &#8216;भारतीय&#8217; ज्यादा महत्त्वपूर्ण है या &#8216;मुसलमान&#8217; इस प्रश्न के साथ ही समस्या शुरू हो जाती है। जो लोग यह मानते हैं कि मुसलमान होने का मतलब ही है एक ऐसे धर्म को मानने वाले जो देश से ज्यादा मजहब को महत्त्वपूर्ण मानते हैं।  उनके लिए दुनिया का हर मुसलमान अपना &#8230;</p>
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