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	<title>धनंजय कुमार : Author at सबलोग</title>
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	<title>धनंजय कुमार : Author at सबलोग</title>
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		<title>‘ज़ौक़’, उनकी शायरी और उनकी दुनिया</title>
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		<dc:creator><![CDATA[धनंजय कुमार]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 21 Aug 2021 18:31:30 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[शख्सियत]]></category>
		<category><![CDATA[‘ज़ौक़’]]></category>
		<category><![CDATA[उनकी शायरी और उनकी दुनिया]]></category>
		<category><![CDATA[डॉ धनंजय कुमार]]></category>
		<category><![CDATA[शेख मोहम्मद इब्राहिम ‘ज़ौक़’ (1788-1854)]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; शेख मोहम्मद इब्राहिम ‘ज़ौक़’ (1788-1854) ज़ौक़, यानी शेख़ मुहम्मद इब्राहिम ‘ज़ौक़’, का नाम आते ही क्या विचार आता है? अन्तिम मुग़ल बादशाह बहादुर शाह ज़फर के उस्ताद। ज़्यादातर उनके बारे इससे ज्यादा कोई याद नहीं रखता। इससे आगे कहने को हुआ तो कोई ज़ौक़ और ग़ालिब की अदावत के बारे में बता देगा। कोई &#8230;</p>
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		<title>डॉ आम्बेडकर और उनकी भारतीय विरासत</title>
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		<dc:creator><![CDATA[धनंजय कुमार]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 13 Apr 2021 19:12:47 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[शख्सियत]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; आमतौर पर डॉ बाबा साहेब भीम राव आम्बेडकर को एक दलित चिंतक, विचारक और सुधारक के रूप देखा जाता है। यही कारण है कि उनके विरासत का दावा दलित वर्ग बढ़-चढ़ के करता है। वहीं उनकी प्रासंगिकता अन्य सामाजिक समूह के लिए क्या है? इसके बारे मे हम प्राय: नहीं सोचते हैं। हम अक्सर &#8230;</p>
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		<title>बारगी और समकालीन बांग्ला राजनैतिक संवाद</title>
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		<dc:creator><![CDATA[धनंजय कुमार]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 07 Mar 2021 05:13:07 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[पश्चिम बंगाल]]></category>
		<category><![CDATA[1743 का बहु-गुटीय संघर्ष]]></category>
		<category><![CDATA[1761 मे पानीपत के अन्तिम युद्ध]]></category>
		<category><![CDATA[अलीवर्दी खां]]></category>
		<category><![CDATA[इस मराठा आक्रमण से बंगाल का कितना नुकसान हुआ]]></category>
		<category><![CDATA[कैसे बारगी शब्द बंगाली भाषा और साहित्य मे आया?]]></category>
		<category><![CDATA[गंगाराम द्वारा लिखित ‘महाराष्ट्र पुराण’]]></category>
		<category><![CDATA[तृणमूल कांग्रेस]]></category>
		<category><![CDATA[दलित वीरांगना झलकारीबाई]]></category>
		<category><![CDATA[नवाब सूबेदार सरफराज़ खान]]></category>
		<category><![CDATA[नागपुर मे राघोजी भोसले]]></category>
		<category><![CDATA[नादिर शाह आक्रमण]]></category>
		<category><![CDATA[नायब नाज़िम]]></category>
		<category><![CDATA[बारगी]]></category>
		<category><![CDATA[बारगी और समकालीन बांग्ला राजनैतिक संवाद]]></category>
		<category><![CDATA[मराठा आक्रमण]]></category>
		<category><![CDATA[मिर्ज़ा बकर अली]]></category>
		<category><![CDATA[राघोजी और नाना साहेब]]></category>
		<category><![CDATA[राजा सुहेलदेव की प्रतिमा की आधारशिला]]></category>
		<category><![CDATA[रानी लक्ष्मीबाई और ईस्ट इण्डिया कम्पनी]]></category>
		<category><![CDATA[रुस्तम जंग]]></category>
		<category><![CDATA[लेकिन मराठे बंगाल पर हमला क्यों करते थे?]]></category>
		<category><![CDATA[लेकिन ये बारगी कौन थे?]]></category>
		<category><![CDATA[सालार मसूद उर्फ गाज़ी मियाँ]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; गब्बर का बहुचर्चित डायलोग है &#8211; यहाँ से पचास-पचास कोस दूर जब कोई बच्चा नहीं सोता तो माँ कहती है कि सो जा बच्चे, सो जा नहीं तो बारगी आ जाएंगे! डायलोग तो मिलता-जुलता है पर यह गब्बर की जगह बारगी कौन है? और तो और यह शब्द कुछ नया तो कुछ सुना-सुना सा &#8230;</p>
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		<title>किसान: त्रासदियों की कहानी</title>
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		<dc:creator><![CDATA[धनंजय कुमार]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 29 Nov 2020 11:34:39 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[मुद्दा]]></category>
		<category><![CDATA[farmers]]></category>
		<category><![CDATA[indian farmers]]></category>
		<category><![CDATA[kisan]]></category>
		<category><![CDATA[किसान]]></category>
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		<category><![CDATA[कृषि]]></category>
		<category><![CDATA[खेत में किसान]]></category>
		<category><![CDATA[भारतीय किसान]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160;  सभी जानते हैं कि यह किसान ही है जो सभी के लिए अनाज और सब्जियों का उत्पादन करते हैं। परन्तु क्या कभी कोई जीता-जागता किसान किसी दिन किसी न्यूज़ चैनल का हिस्सा बनता है? न्यूज़ तो एक बात है, यह किसान सिनेमा और टीवी पर भी यदा-कदा ही दिखते हैं। कभी टीवी पर दिखा &#8230;</p>
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		<title>छठ पर्व – प्राचीन सूर्य उपासना की एक जीवित विरासत</title>
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		<dc:creator><![CDATA[धनंजय कुमार]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 20 Nov 2020 03:36:58 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[अध्यात्म]]></category>
		<category><![CDATA[chhath parv]]></category>
		<category><![CDATA[dhananjay kumar]]></category>
		<category><![CDATA[छठ पर्व]]></category>
		<category><![CDATA[छठ पर्व – प्राचीन सूर्य उपासना की एक जीवित विरासत]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; प्रत्येक वर्ष करोड़ों लोग उत्तर भारत में कई नदियों, नहरों और तालाबों के घाटों पर सूर्य का मुख्य उत्सव मनाते हैं, जो कि वैदिक भारत पूजा-पद्यति की एक जीवित विरासत है। दिवाली के छह दिन बाद, कार्तिक मास के षष्ठी को मनाया जाने वाला छठ पर्व हिन्दू सभ्यता के केवल उन कुछ त्यौहारों में &#8230;</p>
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		<title>मोटापा: भूमण्डलीय समाज का विमर्श</title>
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		<dc:creator><![CDATA[धनंजय कुमार]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 01 Sep 2020 07:28:43 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[मुद्दा]]></category>
		<category><![CDATA[dhananjay kumar]]></category>
		<category><![CDATA[fat ladies of malta]]></category>
		<category><![CDATA[उच्च रक्तचाप]]></category>
		<category><![CDATA[और मोटा लॉर्ड और फ्रॉग]]></category>
		<category><![CDATA[डायबिटीज़]]></category>
		<category><![CDATA[धनंजय कुमार]]></category>
		<category><![CDATA[फ्लैट लार्ड या फ्रॉग]]></category>
		<category><![CDATA[बी. एम. आई. इंडेक्स]]></category>
		<category><![CDATA[भूमण्डलीय समाज का विमर्श]]></category>
		<category><![CDATA[माल्टा की मोटी स्त्रियाँ]]></category>
		<category><![CDATA[मोटापा]]></category>
		<category><![CDATA[मोटापा क्या है?]]></category>
		<category><![CDATA[मोटापा: भूमण्डलीय समाज का विमर्श]]></category>
		<category><![CDATA[मोटी माल्टा]]></category>
		<category><![CDATA[विश्व स्वास्थ्य संगठन]]></category>
		<category><![CDATA[वीनस]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; मोटापा समस्या के रूप में मानव विकास के इतिहास मे एक नया प्रकरण है। पिछले छह दशकों में सामाजिक, आर्थिक और तकनीकी बदलावों से दुनिया के लगभग प्रत्येक भागों मे जीवन जीने का तरीका पूर्ण रूप से बदल गया है जिससे मोटापे का भी तीव्रता से विस्तार हुआ है। विश्व स्वास्थ्य संगठन के अनुसार, &#8230;</p>
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		<title>कोविड-19 के नामकरण का विवाद</title>
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		<dc:creator><![CDATA[धनंजय कुमार]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 21 Aug 2020 04:12:08 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[मुद्दा]]></category>
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		<category><![CDATA[कोविड-19 के नामकरण का विवाद]]></category>
		<category><![CDATA[धनंजय कुमार]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; मानव समाज में घटनावों का नाम और उनका नामकरण अपने आप में महत्वपूर्ण होता है। केवल ऐतिहासिक कारणों से ही नहीं। ऐतिहासिक पृष्ठभूमि तो महत्वपूर्ण होती ही है। इसके साथ-साथ नामकरण की एक प्रक्रिया होती है जिसके पीछे कुछ निश्चित कारण निहित होते हैं। और यह नामकरण उन नामों की प्रक्रिया में प्रयुक्त सांस्कृतिक &#8230;</p>
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		<title>मित्रता और संस्कृति</title>
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		<dc:creator><![CDATA[धनंजय कुमार]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 02 Aug 2020 01:06:01 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[संस्कृति]]></category>
		<category><![CDATA[dhananjay kumar]]></category>
		<category><![CDATA[अन्तर्राष्ट्रीय मित्रता दिवस]]></category>
		<category><![CDATA[मित्रता और संस्कृति]]></category>
		<category><![CDATA[मैथिली शरण गुप्त]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; मैथिली शरण गुप्त जी ने बहुत ही खूबसूरती से निम्नलिखित पंक्तियों मे मित्रता को परिभाषित किया है: ‘तप्त हृदय को, सरस स्नेह से, जो सहला दे, मित्र वही है। रूखे मन को, सराबोर कर, जो नहला दे, मित्र वही है। प्रिय वियोग ,संतप्त चित्त को , जो बहला दे , मित्र वही है। अश्रु &#8230;</p>
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